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Qu'est-ce que la mondialisation ? Ce nouveau phénomène peut-il aboutir à la création d'un nouveau monde ? Le philosophe Jean-Luc Nancy réfléchit au sens des mots création (notion réservée jusqu'ici au mystère théologique) et globalisation (qui renvoyait à l'évidence économique et technique) et trace les nouvelles perspectives des réalités qu'ils recouvrent.

"Qui mange à table d'hôte, invité gourmand, parfois beau causeur, est dit parasite. La bête petite qui vit de son hôte, qui change son état courant et le met en risque de mort, est dite, encore, parasite. Le bruit qui interrompt sans cesse nos dialogues ou intercepte nos messages, voici toujours le parasite. Pourquoi nommer d un même mot un homme, une bête et une onde ? Voici un livre d images, d'abord, comme réponse à la question, une galerie de portraits. Il faudra un peu deviner qui se dissimule sous les plumes et sous les poils, et sous l'accoutrement du fabuleux. Des animaux, grands et petits, mangent ensemble, leur festin est interrompu. Comment ? Par qui ? Pourquoi ? Sortent les animaux, les repas continuent. Nous mangerons avec Jean-Jacques, avec Tartuffe, avec Socrate, avec les frères de Joseph... Le parasite prend et ne donne rien : des mots, des bruits, du vent. L'hôte donne et ne reçoit rien. Voici la flèche simple, irréversible, sans retour, elle vole entre nous, c'est l'atome de la relation, et c'est l'angle du changement. Abus avant l'usage et vol avant l'échange. On peut construire, à partir d elle, ou repenser au moins, techniques et travaux, économie et société."

Ce n'est pas le moindre des mérites de la pensée de Gilles Deleuze que de penser l'individuation de l'art sous le signe d'une logique du sensible où esthétique et clinique sont en présuppositions réciproques. En explorant les coupes et les tensions névralgiques qui irriguent cette logique, les études ici réunies trouvent leur commune impulsion dans le souci de remettre en chantier la cartographie deleuzienne des arts, et d'interroger les écarts et les résonances internes qui l'animent.

Au fil des 26 lettres de l'alphabet, l'auteur propose, à travers son quotidien, ses obsessions ou ses névroses, un état des lieux d'un monde en basculement, analysant les mutations profondes de la société actuelle qu'il érige en concepts.

Depuis sa publication, en 1856, Bartleby de Melville est gravé comme une énigme sur le seuil de la littérature américaine. La figure falote, définitivement perdue de l'écrivain qui s'est arrêté d'écrire a littéralement paralysé les critiques et a éludée avec ténacité toute explication. Quel est le message que sans jamais le proférer, il semble vouloir nous transmettre par chacun de ses gestes ? Et quel est le sens de la formule qu'il ne se lasse pas de répéter à chaque sollicitation: "je préfèrerais mieux pas" de l'écrivain la formule de la puissance pure, l'algorithme d'une expérience dans laquelle le possible s'émancipe de toute raison.

James J. Gibson est à l'origine d'une nouvelle théorie de la perception dont la version finale est présentée dans l'Approche écologique de la perception visuelle (ouvarge initialement paru en 1979). La théorie de Gibson est exemplaire de la révolution théorique suscitée par l'approche écologique, qui implique de toujours envisager l'homme en relation avec un environnement, et non plus comme une conscience abstraite maîtrisant le monde à distance.

Au croisement de la biographie, de la philosophie politique et de la critique littéraire, l'auteure retrace le destin individuel et l'itinéraire spirituel de Walter Benjamin. Elle analyse ses rapports tourmentés avec la judéité et le marxisme, son amour de Paris et de la flânerie, ses relations complexes avec les intellectuels de son temps.

En quatorze concepts philosophiques, Jean Baudrillard reprend en partie les sujets de ses livres : l'objet, la séduction, la valeur, l'échange impossible, l'obscène, le virtuel, l'échange symbolique, la transparence du mal, le crime parfait, le destin, la dualité de la pensée.

Les auteurs interrogent la notion de peuple et son rapport à l'Etat à travers l'histoire en abordant différents thèmes : les usages du mot selon A. Badiou, sa représentation selon G. Didi-Huberman, le concept de classes populaires selon P. Bourdieu, le populisme selon J.Rancière, la liberté de réunion selon J. Butler, l'identité au sein d'un peuple mutliethnique selon S. Khiari.

Recueil d'articles composés entre 1975 et 2004 par le philosophe. Réunis en trois sections (langage, histoire et puissance), ils offrent une série de confrontations avec quelques grandes figures de la philosophie (Platon, Spinoza, Deleuze, Derrida...) sur un concept qui occupe le centre de la réflexion du philosophe italien : la puissance.

A partir de références à Arendt, Benjamin, Lévinas ou encore Barthes, cette réflexion autour de l'architecture examine les manières d'habiter dans les villes mais aussi les retraites et les monastères, en ce qu'elles représentent des gestes d'habitation s'articulant avec les espaces construits et les actes d'architecture.

Des conférences inédites, prononcées fin 1964 aux étudiants de propédeutique en Sorbonne. Pour Lyotard, la philosophie est bien plus qu'un exercice de pensée, elle s'impose en l'homme comme le désir, sans pourquoi. Ces textes permettent de mesurer l'évolution du penseur, s'écartant de la phénoménologie pour inaugurer une réflexion radicalement nouvelle.

Recueil de trois essais sur la transmission intregénérationnelle de l'expérience, sa disparition progressive, la place qu'y tient la langue, etc.

Réflexion sur les rapports entre vie et règle de vie à partir de l'exemple du monachisme occidental, et sur la leçon de la conception de la vie des moines et de leur exigence de très haute pauvreté.

Dans cette bible du matérialisme, Lucrèce développe les fondements de la physique et les principes de la morale d'Épicure. Une des premières tentatives pour affranchir l'homme de ses superstitions.

Enquête sur la nature et l'existence même du serment, sur ses fondements grecs et romains, son rapport à la législation archaïque, à la malédiction et au blasphème. L'auteur envisage le serment comme élément décisif dans ce qui fait que l'homme décide de lier à une parole sa vie et son destin.

Dix essais, série de textes brefs sur la création, le contemporain, le Procès de Kafka, la dimension spectrale de Venise, l'identité, la nudité dans l'art, l'absence d'activité productive pendant la fête du shabbat, la connaissance, etc.