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Les forêts pensent-elles ? Les chiens rêvent-ils ? Dans ce livre important, Eduardo Kohn s'en prend aux fondements même de l'anthropologie en questionnant nos conceptions de ce que cela signifie d'être humain, et distinct de toute autre forme de vie. S'appuyant sur quatre ans de recherche ethnographique auprès des Runa du Haut Amazone équatorien, Comment pensent les forêts explore la manière dont les Amazoniens interagissent avec les diverses créatures qui peuplent l'un des écosystèmes les plus complexes au monde. Que nous l'admettions ou non, nos outils anthropologiques reposent sur les capacités qui nous distinguent en tant qu'humains ; pourtant, lorsque nous laissons notre attention ethnographique se porter sur les relations que nous tissons avec d'autres sortes d'êtres, ces outils se révèlent inopérants. Comment pensent les forêts entend répondre à ce problème. Cet ouvrage façonne un autre genre d'outils conceptuels à partir des propriétés étranges et inattendues du monde vivant lui-même. Dans ce travail revolutionnaire, Eduardo Kohn entraîne l'anthropologie sur des chemins nouveaux et stimulants, qui laissent espérer de nouvelles manières de penser le monde, monde que nous partageons avec d'autres sortes d'êtres.

Une vingtaine d'essais, issus de conférences prononcées par le philosophe et écrivain d'origine tchèque (1920-1991) aux universités de Marseille, Jérusalem et Sao Paulo. L'ensemble forme, par la variété des thèmes abordés, une critique générale de la civilisation au XXe siècle et un miroir de la condition humaine moderne, marquée par le constat d'une liberté s'amenuisant

Une enquête sur l'état du monde et sa violence, sur les frontières et les murs, sur le sens des mots "identité", "civilisation", "race", "culture", et une réflexion sur la condition cosmopolite : d'un côté, l'étranger absolu, global et anonyme que dessinent les politiques identitaires ; de l'autre, le sujet-autre, celui qui vient de l'extérieur et m'oblige à pense au monde, à moi et aux autres.

Dans la poursuite d'un billet publié en 2014 sur son blog, la journaliste et féministe noire Reni Eddo-Lodge étudie l'histoire des tensions raciales en Grande-Bretagne. Elle dénonce notamment le manque de compréhension de la part des Blancs de ce que signifie être noir aujourd'hui. Elle donne des outils pour réagir face aux comportements racistes du quotidien. ©Electre 2019

Trois textes, extraits du recueil américain Dead cities, sur la place de la nature dans les villes, les villes comme des organismes vivants amenés à se développer et à mourir, les fausses villes construites dans le désert de l'Utah pendant la Seconde Guerre mondiale pour tester les bombes de l'armée américaine, les conséquences du 11 septembre 2001 sur l'architecture de New York, etc.

Peut-on se passer de gouvernement, de justice, de lois et de tout ce qui veille à les appliquer? Peut-on déserter l'économie, le travail, abolir la monnaie? Peut-on se rendre, en somme, ingouvernables,et vivre sans institutions qui ordonnent le collectif? Alors que l'échec différé des expériences révolutionnaires et des tentatives réformistes laisse une grande partie de la gauche paralysée, que nos vies semblent plus que jamais saturées d'État et de capital, l'idée a le mérite de prendre la mesure de l'époque. Reste à vérifier si elle peut désigner une politique. Tel est le lieu du débat pour Frédéric Lordon qui entreprend, dans cette discussion, de mettre à jour les soubassements philosophiques des discours et de l'imaginaire du "vivre sans". Il identifie ce faisant chez Deleuze, Rancière ou Badiou, les éléments d'une atmosphère intellectuelle propice à cet imaginaire, où la politique se fait rare, singulière, se cristallise dans le devenir ou dans l'Événement, devient affaire de "virtuoses" empruntant des voies parallèles (éthique, esthétique) pour, finalement, échapper à la politique. Une "anti-politique",donc, dont on trouve l'expression la plus achevée dans la philosophie de la destitution d'Agamben, objet d'un long développement qui est aussi pour Lordon l'occasion de redéployer sa lecture de Spinoza.

Raphaël Kempf, avocat connu pour sa défense des manifestants et gilets jaunes victimes de violences policières ou de la répression judiciaire, propose dans ce volume un court pamphlet historico-juridique accompagné de la réédition d'articles publiés en 1898, notamment par Léon Blum et l'anarchiste Émile Pouget, contre "les lois scélérates" votées à la fin du XIXe siècle. La relecture de ces textes est aujourd'hui fondamentale: l'arbitraire des gouvernements de la IIIe République contre les anarchistes n'a rien à envier au président Hollande décrétant l'état d'urgence contre les musulmans ou les militants écologistes, non plus qu'à Macron et Castaner enfermant de façon "préventive" des gilets jaunes avant qu'ils ne rejoignent les manifestations.

Cet essai donne à voir la Commune de 1871 comme une création politique originale, hostile à toute bureaucratie, tout chauvinisme, tout républicanisme. L'auteure illustre sa créativité sociale et culturelle en prenant appui sur les parcours de P. Kropotkine, E. Reclus et W. Morris. ©Electre 2015

Le réchauffement climatique, phénomène irréversible dû à l'activité humaine, a déclenché la sixième extinction de masse. Le constat est simple : nous manquons d'outils conceptuels pour penser cette ère de l'Anthropocène. Et si nous nous affranchissions du concept de Nature ? Si, enfin, nous pensions grand (global plutôt que local) ? Et que dire du maillage, de l'interconnectivité de tout avec tout ? Avec intelligence et humour, Timothy Morton nous libère des discours bien-pensants : il nous faut changer profondément notre manière de penser, notre manière d'être au monde. De Charles Darwin à Emmanuel Levinas, de William Wordsworth à Percy Shelley, Timothy Morton illustre ses bases théoriques d'exemples aussi concrets que l'art contemporain ou le cinéma de science-fiction.

A partir d'entretiens avec trois femmes d'horizons divers, démontre la différence entre le masculin et le féminin est une différence de formation et de comportement moral conduisant à deux types psychologiques bien distincts.

L'écrivain anarchiste américain expose sa théorie de l'immédiatisme, un mouvement fondé sur la notion de jeu et qui prend forme à travers des manifestations comme le potlatch, le terrorisme poétique et le nomadisme.

Anarchiste américain connu pour sa théorie de la TAZ (zone d'autonomie temporaire), Hakim Bey revient ici sur la période 1989-1995, au moment de la chute du communisme et de l'avènement d'un monde néolibéral, globalisé et standardisé. Dans ce monde-là, alors que nationalismes et religions se refont une santé, comment retrouver un souffle révolutionnaire ?

La journaliste interroge le lien entre la figure de la sorcière dans l'Europe de la Renaissance et les représentations et préjugés contemporains sur la femme indépendante, âgée ou sans enfant. Elle aborde la relation de cause à effet entre la chasse aux sorcières et le rapport guerrier qui s'est développé à l'égard des femmes et de la nature. ©Electre 2018

Comment définir le parcours et la place des femmes dans les chemins de la pensée ? Grâce à des témoignages et des anecdotes provenant de femmes comme Françoise Balibar, Barbara Cassin, Mona Chollet, de femmes chercheuses et universitaires, cet ouvrage tente de répondre à cette question.

En étudiant les conceptions amérindiennes de l'écriture, fragmentées et disséminées dans les arts graphiques, les mythes, les discours des chefs et les rituels des chamanes et des messies, Pierre Déléage établit les coordonnées d'une anthropologie inversée, par laquelle ce sont cette fois les colons et leur culture qui sont pris comme objets de pensée. Ce faisant, il met au jour les conditions épistémologiques et politiques de toute enquête anthropologique, tout en laissant sourdre dans la composition même du livre la violence, symbolique et réelle, qui a donné dans les sociétés amérindiennes forme et valeur à la notion d'écriture.

L'oeuvre ethnographique d'Emile Petitot (1838-1916) repose toute entière sur un long délire qui mêla persécutions imaginaires, interprétations historiques et culturelles invraisemblables et crises de fureur schizoïde. Il est pourtant le premier ethnographe à avoir transposé en une oeuvre écrite, avec exactitude et honnêteté, la tradition orale d'un peuple amérindien dont il partagea la vie pendant une vingtaine d'années, les Déné de l'extrême nord du Canada.

Comment se sont créés les usages modernes du temps libre ? Comment le désir de voyage, la soif d'aventures et de sensations nouvelles, les divertissements de la foule, le besoin de quiétude et de découverte de soi se sont-ils combinés à l'accélération des rythmes de vie ? Telles sont les questions auxquelles entend répondre cet ouvrage.