351 Sciences (s) sociales (s)

Un moyen d'accès rapide et efficace au vocabulaire, aux orientations et aux domaines de la sociologie, avec 400 entrées.

"Le Message, c'est le médium" constitue l'idée maîtresse des théories de la communication développée par McLuhan. Selon lui, la nature du média, c'est-à-dire du canal de transmision d'un message, compte plus que le contenu du message en lui-même. L'important pour lui, c'est la forme prise par le média (l'effet de la technologie), ainsi que sa combinaison avec son message. Cet impact du médium qui outrepasse l'effet du message lui-même explique, selon le théoricien, que les innovations technologiques ont bouleversé les civilisations, engendré des modifications du dispositif sensoriel et intellectuel de l'homme.

Depuis 1989, le capitalisme est présenté seulement comme un système économique et politique. Mais quels sont les effets de cette réalité capitaliste sur le travail, la culture, l'éducation ou encore la psychologie humaine ? Est-il possible d'envisager une alternative au capitalisme ?

Cet ouvrage propose une introduction au champ des "Media studies", et analyse les théories culturelles et l'histoire des nouveaux médias, et comment les nouvelles technologies impactent notre conception de l'art contemporain. L'archéologie des médias nous invite à dépasser la simple opposition anciens et nouveaux médias, mis à mal par les expériences médiatiques contemporaines.

Cet ouvrage propose une introduction au champ des "Media studies", et analyse les théories culturelles et l'histoire des nouveaux médias, et comment les nouvelles technologies impactent notre conception de l'art contemporain. L'archéologie des médias nous invite à dépasser la simple opposition anciens et nouveaux médias, mis à mal par les expériences médiatiques contemporaines.

L'ouvrage de James C. Scott propose une approche pragmatique des rapports de domination. Prenant le contre-pied des perspectives du type de celle de Bourdieu, qui considèrent que les dominés sont toujours avant tout dans l'inconscience et l'adhésion illusoire à leur situation, il montre que ceux-ci sont toujours au contraire dans des pratiques de micro-resistance qui sont le plus souvent invisibilisées par les acteurs eux-mêmes.

En montrant qui organise Internet, où se trouvent les serveurs ou encore comment une nouvelle société s'y construit, cet ouvrage démontre comment Internet est devenu un lieu réel qui transforme radicalement le rapprot de l'homme à l'espace. Il répond aux problématiques posées par l'interspatialité : questions de gouvernance, d'économie, de droit, de propriété, de valeur ou de responsabilité.

Esquisse d'une anthropologie philosophique qui cherche à repérer les valeurs multiples et contradictoires auxquelles tiennent ceux qui se disent modernes aujourd'hui. Analyse de quinze modes d'existence aptes à rendre compte de la réalité.

Il serait difficile d'exagérer l'importance de Marshall McLuhan et de ses théories sur les communications, mais ses écrits "d'une densité qui peut parfois intimider" sont plus souvent cités que lus. Il n'en demeure pas moins que ses prédictions se sont réalisées : dès le début des années 60, McLuhan a écrit que la culture de l'imprimé, visuelle et individualiste, serait remplacée par ce qu'il appelait "l'interdépendance électronique" pour créer un "village global" que caractérise une identité collective se fondant sur la tribu.

Etude anthropologique sur l'alternative entre l'action socio-politique (impliquant un engagement citoyen dans les affaires civiques et la vie communautaire) et la recherche privée d'une vie meilleure (impliquant un bien-être matériel accru pour soi-même et les siens). Analyse la phénoménologie des engagements et des déceptions pour expliquer les basculements de l'action privée à l'action publique.

La virilité est envisagée dans tous ses aspects par des spécialistes de l'histoire des mentalités et des représentations dans un parcours à travers les âges. Organisée autour de figures symboliques (le militaire, le politique, le jeune garçon, l'homosexuel, etc.), convoquant tous les imaginaires (littérature, cinéma, etc.), cette encyclopédie de l'homme viril lève un certain nombre de tabous.

La virilité est envisagée dans tous ses aspects par des spécialistes de l'histoire des mentalités et des représentations dans un parcours à travers les âges. Organisée autour de figures symboliques (le militaire, le politique, le jeune garçon, l'homosexuel, etc.), convoquant tous les imaginaires (littérature, cinéma, etc.), cette encyclopédie de l'homme viril lève un certain nombre de tabous.

La virilité est envisagée dans tous ses aspects par des spécialistes de l'histoire des mentalités et des représentations dans un parcours à travers les âges. Organisée autour de figures symboliques (le militaire, le politique, le jeune garçon, l'homosexuel, etc.), convoquant tous les imaginaires (littérature, cinéma, etc.), cette encyclopédie de l'homme viril lève un certain nombre de tabous.

L'ouvrage de Tim Ingold, auteur, éditeur prolifique et théoricien, est moins un essai qu'un recueil. Vingt-trois textes le composent, dont une vingtaine ont déjà été publiés entre 1993 et 2000 dans des ouvrages collectifs ou des revues. Débordant nettement le sous-champ de l'anthropologie écologique, il y élabore une théorie générale transdisciplinaire des rapports entre l'homme et son milieu ambiant, naturel, social et culturel. Tim Ingold est professeur d'anthropologie sociale à l'université d'Aberdeen.

Où qu'ils aillent et quoi qu'ils fassent, les hommes tracent des lignes : marcher, écrire, dessiner ou tisser sont des activités où les lignes sont omniprésentes, au même titre que l'usage de la voix, des mains ou des pieds. Dans cette brève histoire des lignes, l'anthropologue anglais Tim Ingold pose les fondements de ce que pourrait être une "anthropologie comparée de la ligne" - et, au-delà, une véritable anthropologie du graphisme, étayée par de nombreux cas de figure.

Contrairement à ce que son titre pourrait laisser penser, cet ouvrage ne parle pas d'écologie au sens scientifique du terme, mais d'écologie politique, de la liberté des hommes à disposer de leurs vies et à décider de leur environnement. Les sept articles parus entre 1975 et 2007 développent la notion d'écologie politique comme éthique de la libération, et démontent la surchauffe consommatrice du capitalisme, cherchant, au-delà de Marx et du marxisme, à explorer des voies nouvelles pour sortir de l'impasse capitaliste.

Le recueil de textes écrits par ce théoricien des cultural studies propose une théorie sociologique de la culture, s'interrogeant sur les mécanismes de production, de désignation et de distinction des pratiques et objets culturels en les reliant à la structure sociale, aux rapports de classe et à leur évolution historique.

Plutôt que de céder aux discours dépréciatifs sur les parcs à thème, voici prise à la lettre leur ambition d'être des mondes, même si c'est celui des Schtroumpfs ou des pays, même si c'est celui de Disney.

Nourri d'interviews et de témoignages de blogueurs, d 'artistes, d 'adeptes du sexe en ligne, de figures de la militance Internet, cet ouvrage montre que la sociabilité du Web se combine de manière multiple et complexe avec les liaisons amoureuses ou amicales, les relations de parenté et les rapports de travail. Comment le Web invente des modalités neuves et fécondes du lien social.

Réflexions sur la marche, le lancer, le portage, les manières de grimper, de pousser, de tirer, d'utiliser l'eau, le vent, et autres gestes observés dans de nombreuses sociétés humaines. L'ouvrage complète les études d'ethnographie descriptive de M. Mauss, qui donne les clés d'une observation rigoureuse des techniques du corps humain.