348 Sciences (s) sociales (s)

Si nos goûts sont déterminés par notre position sociale, et nos manières d'être par nos habitus, produits de notre éducation; les styles de vie sont un mode de domination symbolique, car ils sont hiérarchisés. Les membres de la classe dominante font de leur style de vie l'étalon auquel peuvent se mesurer toutes les autres pratiques.

Étude sociologique de la jeunesse britannique des années 1970 mêlant enquêtes de terrain et développements théoriques. Les conflits sociaux sont décrits comme des luttes pour l'appropriation et la réinterprétation de signes identitaires. L'émergence du punk s'explique par l'importance des dialogues entre les jeunes d'origine britannique et immigré par codes vestimentaires et styles interposés.

Tableaux, diagrammes et cartes réalisés pour l'Exposition universelle de Paris de 1900, dans lesquels William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963) témoigne des conditions de vie des Afro-Américains en matière d'éducation ou des effets durables de l'esclavage. Une étude replace Du Bois dans son contexte social et une seconde analyse la construction et l'originalité des visuels présentés.

Dans ce pamphlet publié en 1955, Aimé Césaire, poète, dramaturge et homme politique, exposait les terribles réalités de la colonisation. Pour la première fois aussi, avec une force inégalée, était proclamée la valeur des cultures nègres.

Celles qui s'affirment comme féministes, ou qui réclament simplement plus de justice sociale, deviennent vite la cible de critiques et d'attaques. Le féminisme crée la polémique et on demande sans cesse aux femmes de le justifier. L'égalité serait déjà atteinte. Les luttes des femmes seraient dépassées, il faudrait maintenant s'inquiéter des hommes... Et quoi encore? Tous ces blocages prennent forme dans un imaginaire collectif patriarcal, ignorant de l'histoire des femmes et contaminé par de tenaces préjugés. Or, les inégalités persistent et, pendant que nous nous expliquons, nous ne nous y attaquons pas.Ce manuel de survie en milieu hostile arrive à la rescousse de celles qui veulent des arguments pour ne plus trahir leurs idées et des stratégies pour riposter à leurs adversaires. Vulgarisant les principales notions théoriques, historiques et politiques du féminisme tout en démystifiant la diatribe masculiniste, ce petit traité militant peut se glisser aussi bien dans la poche d'une consœur aguerrie que dans celle d'une néophyte. Gageons que, bien outillées, les féministes consacreront moins d'énergie à se défendre, et passeront à l'action.

Recueil de textes parus dans la revue Endnotes qui invitent à penser un monde au-delà du genre et de ses contraintes.

Un panorama historique de 130 ans de luttes pour faire reconnaître les droits des minorités sexuelles à partir d'une quinzaine de fonds d'archives publics et privés. De nombreux contributeurs et témoins reflètent la pluralité des points de vue, des mouvements et des générations, de l'époque des persécutions jusqu'au mariage homosexuel en passant par les années marquées par l'apparition du sida.

Une exploration du concept d'afropéanisme, c'est-à-dire le mélange culturel et social entre Africains et Européens. L'auteure, qui ne se définit pas comme une Afropéenne, rappelle l'histoire intriquée entre l'Afrique et la France puis insiste sur la nécessité de transformer leurs relations pour une réconciliation et une plus grande acceptation de l'autre.

Entre philosophie et pop culture, l'auteur ouvre la voie à une nouvelle éthique écologique acceptant que la catastrophe redoutée par une grande partie de l'écologie politique se soit déjà produite.

Un manuel proposant divers conseils inspirés de l'expérience de l'écoféministe américaine pour participer collectivement à l'amélioration du monde. Pour chaque sujet abordé, des exercices sont proposés afin d'animer des groupes de discussion.

Une relecture féministe des pratiques établissant des liens esthétiques et biographiques entre les vies et les œuvres d'un certain nombre de femmes artistes pour offrir une généalogie de l'art au féminin du XIXe au XXIe siècle.

Une critique politique et esthétique radicale du capitalisme racial ainsi que des modes d'expérimentation sociale en forme de résistance au commun colonial.

L'auteur étudie la notion de surhomme développée par Nietzsche et analyse la manière dont elle s'applique au jeu vidéo. Si jouer peut être bénéfique sur le plan cognitif et visuel, le jeu vidéo n'en est pas moins addictogène. Il propose notamment une critique des fondements technologiques de la société contemporaine.

When the Red Nation released their call for a Red Deal, it generated coverage in places from Teen Vogue to Jacobin to the New Republic, was endorsed by the DSA, and has galvanized organizing and action. Now, in response to popular demand, the Red Nation expands their original statement filling in the histories and ideas that formed it and forwarding an even more powerful case for the actions it demands. One-part visionary platform, one-part practical toolkit, the Red Deal is a platform that encompasses everyone, including non-Indigenous comrades and relatives who live on Indigenous land. We--Indigenous, Black and people of color, women and trans folks, migrants, and working people--did not create this disaster, but we have inherited it. We have barely a decade to turn back the tide of climate disaster. It is time to reclaim the life and destiny that has been stolen from us and rise up together to confront this challenge and build a world where all life can thrive. Only mass movements can do what the moment demands. Politicians may or may not follow--it is up to them--but we will design, build, and lead this movement with or without them. The Red Deal is a call for action beyond the scope of the US colonial state. It's a program for Indigenous liberation, life, and land--an affirmation that colonialism and capitalism must be overturned for this planet to be habitable for human and other-than-human relatives to live dignified lives. The Red Deal is not a response to the Green New Deal, or a "bargain" with the elite and powerful. It's a deal with the humble people of the earth; a pact that we shall strive for peace and justice and a declaration that movements for justice must come from below and to the left. -- Publisher's description

Dès la fin du XIXe siècle, les sociétés occidentales sont saisies par une frénésie mécanicienne : dictaphones, machines à écrire, calculateurs, pointeuses... Cette révolution matérielle accompagne la tertiarisation des économies. Panorama des transformations cognitives et matérielles qui ont dessiné ce moment de la démocratie. Un éclairage sur les liens entre techniques, société et politique.

Buckminster Fuller n'est pas qu'un ingénieur de talent. Il est également cet inventeur un peu fou qui a imaginé aussi bien les dômes héliportables pour l'US Army que ceux bricolés par les hippies de Drop City. Du premier Pas sur la Lune à la Chute de Saigon, Fuller organisa des universités d'été se proposant de modéliser la crise énergétique mondiale à venir. Surnommé E3 par Stewart Brand (le fondateur du Whole Earth Catalog), Energy, Earth, and Everyone est le titre judicieusement retenu par Medard Gabel en 1975. Accompagné d'une contribution de Gene Youngblood, un disciple de la première heure, prend alors forme une passionnante archéologie des politiques énergétiques contemporaines...

A travers l'histoire et le mode opératoire du premier sérial killer américain, H.H. Holmes, A. Midal fait un parallèle entre l'émergence de la révolution industrielle et la figure du tueur en série. En 1896, Holmes a construit une maison aux centaines de pièces, équipées de l'électricité ou du gaz, qu'il dirigeait grâce à une télécommande, pour tuer à distance.

Systématisant les thèmes développés dans la revue Internationale situationniste, G. Debord critique, dans ce texte de 1967, tous les aspects du capitalisme et de son système général d'illusions où la représentation est préférée à la réalité, tout en incitant à une praxis révolutionnaire nouvelle pour une société sans classe.

Une analyse du discours sexiste envers les femmes dans les médias français par la créatrice du compte Instagram Préparez-vous pour la bagarre. L'auteure passe au crible la sémantique de la presse mettant en évidence son rôle dans la construction de l'opinion publique sur les violences sexuelles, la culpabilisation des victimes et la déresponsabilisation des agresseurs.