351 Nouveautés

Entre philosophie et pop culture, l'auteur ouvre la voie à une nouvelle éthique écologique acceptant que la catastrophe redoutée par une grande partie de l'écologie politique se soit déjà produite.

Un manuel proposant divers conseils inspirés de l'expérience de l'écoféministe américaine pour participer collectivement à l'amélioration du monde. Pour chaque sujet abordé, des exercices sont proposés afin d'animer des groupes de discussion.

Celles qui s'affirment comme féministes, ou qui réclament simplement plus de justice sociale, deviennent vite la cible de critiques et d'attaques. Le féminisme crée la polémique et on demande sans cesse aux femmes de le justifier. L'égalité serait déjà atteinte. Les luttes des femmes seraient dépassées, il faudrait maintenant s'inquiéter des hommes... Et quoi encore? Tous ces blocages prennent forme dans un imaginaire collectif patriarcal, ignorant de l'histoire des femmes et contaminé par de tenaces préjugés. Or, les inégalités persistent et, pendant que nous nous expliquons, nous ne nous y attaquons pas.Ce manuel de survie en milieu hostile arrive à la rescousse de celles qui veulent des arguments pour ne plus trahir leurs idées et des stratégies pour riposter à leurs adversaires. Vulgarisant les principales notions théoriques, historiques et politiques du féminisme tout en démystifiant la diatribe masculiniste, ce petit traité militant peut se glisser aussi bien dans la poche d'une consœur aguerrie que dans celle d'une néophyte. Gageons que, bien outillées, les féministes consacreront moins d'énergie à se défendre, et passeront à l'action.

Recueil de textes parus dans la revue Endnotes qui invitent à penser un monde au-delà du genre et de ses contraintes.

Dans ce pamphlet publié en 1955, Aimé Césaire, poète, dramaturge et homme politique, exposait les terribles réalités de la colonisation. Pour la première fois aussi, avec une force inégalée, était proclamée la valeur des cultures nègres.

Étude sociologique de la jeunesse britannique des années 1970 mêlant enquêtes de terrain et développements théoriques. Les conflits sociaux sont décrits comme des luttes pour l'appropriation et la réinterprétation de signes identitaires. L'émergence du punk s'explique par l'importance des dialogues entre les jeunes d'origine britannique et immigré par codes vestimentaires et styles interposés.

Si nos goûts sont déterminés par notre position sociale, et nos manières d'être par nos habitus, produits de notre éducation; les styles de vie sont un mode de domination symbolique, car ils sont hiérarchisés. Les membres de la classe dominante font de leur style de vie l'étalon auquel peuvent se mesurer toutes les autres pratiques.

Nourrie de documentation récente et adossée aux meilleurs auteurs, l'écrivaine veut nous aider à comprendre en quoi les classes moyennes concourent à l'état déplorable de la société : obsessions éducative et résidentielle, compréhension biscornue de ce qu'est la culture, dépolitisation endémique... Comment une telle population peut-elle se considérer comme normale ?

L'expérience "Vitruve" commence en 1962. Elle prend place dans une école située à Paris, non loin de la place de la Réunion. Intégrée au groupe expérimental du XXe arrondissement, l'équipe pédagogique Robert Gloton, qui vise à remédier à l'échec scolaire. Cela conduit les enseignant.e.s à mettre en œuvre des méthodes pédagogiques sur mesure pour le quartier populaire dans lequel elle se situe. [...] Accompagné par deux enseignants, le projet "Restaurant" démarra à la fin du mois de décembre 1975. [...] Ce livre a été illustré, écrit et imprimé par des élèves de C.M.1 et C.M.2. Il témoigne de leur expérience, retraçant successivement ces trois aventures. Engagées dans une activité collective s'adressant, dans le cas du restaurant, au quartier et élargissant ainsi la vie de l'école à son extérieur immédiat, les expériences décrites ici sont exemplaires de la manière dont un certain nombre d'écoles ont réinventé leur fonctionnement entre les années 1960 et le milieu des années 1980.

Matters of Feminist Practice brings together scholars, writers, poets, and artists of different identities and backgrounds to confer on the urgent topic of "feminist practice" through seven topics: the body, the quotidian, hybridity, language, documentation, environment, and conflict.

In the twenty-five scholarly and creative-critical pieces included in this introductory volume, each contributor brings unique visions, insights, approaches, voices, and forms to launch the conversation.

Les objets en particulier n'épuisent pas leur sens dans leur matérialité et leur fonction pratique. Leur diffusion au gré des finalités de la production, la ventilation incohérente des besoins dans le monde des objets, leur sujétion aux consignes versatiles de la mode : tout cela, apparent, ne doit pas nous cacher que les objets tendent à se constituer en un système cohérent de signes, à partir duquel seulement peut s'élaborer un concept de la consommation. C'est la logique et la stratégie de ce système d'objets, où se noue une complicité profonde entre les investissements psychologiques et les impératifs sociaux de prestige, entre les mécanismes projectifs et le jeu complexe des modèles et des séries, qui sont analysées ici.

Une publication de l'artiste et enseignante-chercheuse Marie Preston sur les pédagogies alternatives développées en France durant les années 1970-1990 dans des écoles « ouvertes » travaillant la question des rapports entre co-création et coéducation.

La zone d'autonomie temporaire ne se définit pas. Des utopies pirates du XVIIIe au réseau planétaire du XXIe siècle, elle occupe provisoirement un territoire, dans l'espace, le temps ou l'imaginaire. Elle ne peut exister qu'en préservant un certain anonymat. Se référant à la cyber-culture, cet essai politique plaide à la fois pour un anarchisme ontologique et pour le terrorisme poétique.

A travers l'analyse des techniques de la chasse et de l'agriculture, de la cuisine et de l'habitation, le préhistorien et ethnologue Leroi-Gourhan expose sa compréhension de l'univers techno-économique. Il fait prendre conscience de l'industrieuse alliance entre la main et le milieu.

Résultats de quinze années de recherches sur les chefferies peul, bambara et malinké (Mali, Guinée). Propose une démarche originale rompant avec la tradition ethnologique qui tend à établir des types en lui opposant une "logique métisse", approche continuiste mettant l'accent sur l'indistinction et le syncrétisme originaire.

Analyse le phénomène de la consommation des objets dans nos sociétés occidentales et montre comment les grandes corporations technocratiques provoquent des désirs irrépressibles, créant des hiérarchies sociales nouvelles qui ont remplacé les anciennes différences de classe.

A l'été 1996 Y. Le Bot a rencontré longuement Marcos dans le village de la Réalidad, quartier général de l'armée zapatiste et l'a interrogé sur la genèse du mouvement, son évolution, sa portée, la recherche d'une voie démocratique mobilisant les moyens de la violence mais aussi ceux de la négociation, des alliances et de la communication.

Cette étude s'intéresse aux représentations du temps telles qu'elles sont mises en scène dans une pratique artistique contemporaine : l'installation. La création artistique est abordée comme une exploration de la matière sociale, un instrument au service de la sociologie.